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保利春拍·百代标程推清代宫廷画家合绘《寿意图册》

性情 时间:2019-05-21 浏览:
百代标程 从宋人至金农 【寿意图册】 册页( 十二开) 设色绢本 32×29 cm.×12 题签:群仙献寿。臣陈枚恭进。 题识: 1. 臣陈善恭画。钤印:陈·善 2. 钤印:为·邦( 两次) 3. 钤印:戴洪印(两次)、匯伯(两次) 鉴藏印:乾隆御览之宝( 三次)、石渠宝笈(

  百代标程

  从宋人至金农

  【寿意图册】

  册页( 十二开) 设色绢本 32×29 cm.×12

  题签:群仙献寿。臣陈枚恭进。

  题识:

  1. 臣陈善恭画。钤印:陈·善

  2. 钤印:为·邦( 两次)

  3. 钤印:戴洪印(两次)、匯伯(两次)

  鉴藏印:乾隆御览之宝( 三次)、石渠宝笈(三次)、御书房鉴藏宝(三次)、嘉庆御览之宝(三次)

  著录:

  1.《石渠宝笈初编》卷四十一,《钦定四库全书》本,乾隆十年(1745)撰。

  2. 清胡敬(1769-1845)《国朝院画录》见《历代书画录辑刊》第一册,第471 页,北京图书馆出版社,2007 年版。

  出版:

  1 聂崇正《宫廷画家陈善与< 群仙祝寿图> 册》,《紫禁城》杂志,第132-139 页,2016 年1 月15 日。

  2. 聂崇正《清宫绘画与画家》(上),故宫出版社,第154 页,2019 年1 月版。

  说明:

  1.《寿意图》原为八册,除第四册为十幅,其他各册均为十二幅。流传至今,各有散佚,本册为尚存各册遗页中聚拢而成的十二幅。

  2. 这组画册的作者分别为:丁观鹏(六幅)、张为邦(两幅)、戴洪(两幅)、陈善(两幅)。

  3. 据聂崇正先生判断,此组册页极有可能是为雍正皇帝五十岁寿诞而作。

  4. 现存外笺“群仙献寿,臣陈枚恭进”为《寿意图》册第五册陈枚作“群仙献寿”册的原笺,面板仍为宫装原裱。

  5. 现藏于台北故宫博物院戴洪《龄寿万年册》八幅与本册中戴洪两幅翎毛作品同属著录于《石渠宝笈初编》之《寿意图》册第六册作品。

  奉诏写得神仙寿 挥毫便是珍禽来

  ——宫廷画家合绘 《寿意图册》考略

  《寿意图册》,素绢本设色画。原为八册,每册为十二幅,第四册为十幅,共为九十四幅,每页纵32厘米,横29厘米,经《石渠宝笈·初编》卷四十一,清胡敬(1769-1845)《国朝院画录》著录,所录内容均为:第一册,楼阁,签题“上苑长春”四字,款云“臣孙祜恭画”;第二册,果树,签题“上林兴爽”四字,款云“臣戴正?恭画”;第三册,人物,签题“寿比神仙”四字,款云“臣丁观鹏恭画”;第四册,山水,签题“寿山福海”四字,款云“臣陈善恭画”;第五册,人物,签题“群仙献寿”四字,款云“臣陈枚恭画”;第六册,翎毛花卉,签题“龄寿万年”四字,款云“臣戴洪恭画”;第七册,花卉,签题“千日长春”四字,款云“臣吴璋恭画”;第八册,“花卉蝙蝠”,签题“洪福齐天”四字,款云“臣张为邦恭画”。依此可知,这组册页的作者分别为孙祜、戴正泰、丁观鹏、陈善、陈枚、戴洪、吴璋、张为邦八人,他们均为康熙至乾隆初年的宫廷画家。

  “群仙献寿”

  这套图册流传至今,各有散佚。本册为尚存各册遗页中聚拢而成的十二幅,这套册页的面板织锦为“五福捧寿纹”图案,题签:“群仙献寿”,下属“臣陈枚恭进”。按《石渠宝笈·初编》所录签题内容及绘画风格分析,内页中“六幅人物”当为“丁观鹏”绘制,“蝙蝠”一幅与“灵芝花卉”一幅为“张为邦”绘制(画幅上有其私印),两幅“翎毛”为“戴洪”绘制(画幅上有其私印),两幅“山水”为“陈善”绘制(其一幅上有款署)。

  据台北故宫博物院馆藏资料,发现有戴洪绘《龄寿万年册》八幅,图见国立故宫博物院出版的《故宫书画图录》(二十五)第一六八页,与本册中戴洪绘制的翎毛两幅,同属著录于《石渠宝笈初编》之《寿意图册》,第六册中的作品,共计为十幅,另有两幅不知所踪。根据戴洪、陈善及面板陈枚题签中都落有“臣字款”,表明本册为进献皇帝之作,据清宫研究学者聂崇正先生的判断,本册极可能是为雍正皇帝五十岁寿诞而作。

  局部图

  另外,在《清档》“画作”发现有若干材料。材料中涉及到本套《寿意图》册中的几名作者,他们配合完成其他画作,如雍正四年五月十五日档,“据圆明园来帖内称,杜寿传旨,着画菊花横披画一张,宽一丈零四寸,高四尺二寸二分,花卉着吴璋画,石头着陈善画。”又有雍正十年四月初五日档,“员外郎满毗传,端阳节备用,着柏唐阿班达里沙、王幼学,画画人戴正、戴越、张为邦、丁观鹏等六人合画绢画一张,再着画画人汤振基、戴恒二人各画绢画一张备用”。这说明雍正时期,他们彼此之间的合作较多且受旨分工明确,深受雍正帝的重用。

  宫廷画家——丁观鹏

  丁观鹏绘 图一

  关于丁观鹏的生平,史籍的记载极为简略,《清史稿》中有这样一段文字:“丁观鹏,工人物,效明丁云鹏,以宋人为法,不尚奇诡。画仙佛神像最擅长,著录独多。”《读画辑略》记载:“丁观鹏,顺天人,兄弟皆以白描人物、山水、供奉于南薰殿。丁观鹏兼善写照,名胜于弟,曾蒙恩赐七品官。”又有乾隆在题丁观鹏摹《罗汉赞》中说:“四大本幻,作么传神?云鹏观鹏,前身后身”句。《圣制诗初集》题观鹏《罗汉图》,有“云海遨游睹圣僧,观鹏笔妙貌云鹏,依然谁认前身是?可畏端知后者能”句。《养心殿·造办处各作活计清档》发现最早有关丁观鹏的材料是雍正四年档案记载:“三月十六日,六品官阿兰泰奉旨:着给画画人丁裕、詹熹、丁观鹏、程志道、贺永清每月每人钱粮八两、公费银三两。钦此”。

  由上述材料我们得出几点结论:

  ①丁观鹏兄弟二人是“顺天人”,即北京人。

  ②丁观鹏师承渊源是比较清晰,他的佛道人物画学明代的丁云鹏,远学宋代大家。

  ③丁观鹏在雍正四年就是宫廷画家中待遇最高的人员之一,这说明他在画院中资历已不浅。

  丁观鹏绘 图二

  从他遗留下来的作品看,丁观鹏的作品大致可分为三类题材:一、宗教画。这部分作品数量较多,如《十六罗汉图》、《无量寿佛图》、《宝莲文殊像》等;二、仿摹古代画家作品。如《仿陆探微佛母图》、《摹郭忠恕猎骑图》卷等;三,现实题材和风俗画。如,《太平春市图》卷、《太簇始和图》轴、《乾隆皇帝岁朝行乐图》轴等。

  丁观鹏绘 图三

  其绘画风格严谨细致,讲究线条的运用,色彩鲜明华丽,在人物面部的描画上,又多少受到西洋画风的影响,具有一定的立体感。内务府档案中有几处提到丁观鹏用油画法画烟云,可见他还曾经向在宫中供职的意大利画家郎世宁学习过西洋绘画的技法。胡敬书中所记画家丁观鹏的画作被《石渠宝笈》收入的有83件,其数量仅次于张宗苍(116件),但大部分重要的作品,仍然收藏于北京故宫博物院和台北故宫博物院内,散佚出宫的丁观鹏作品极少。